كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ٢١١ - باب فضل الجمعة - ج: 5 - ص: 25

قال: "فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ, غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ, وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا". [م ٨٥٧، ق ٣/ ٢٢٣]

١٠٥١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى, أَخْبَرَنَا عِيسَى, حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ, حَدَّثَنِى (١) عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِىُّ, عَنْ مَوْلَى امْرَأَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ

===

(قال) هكذا في أكثر النسخ الهندية وليس في المصرية والكانفورية، والضمير إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فاستمع وأنصت) (٢) ولم يلغ فيها، (غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة) (٣) أي ما كان فيها من الخطايا والزلات (وزيادة ثلاثة أيام)، أي غفر له ما صدر منه من الخطايا في ثلاثة أيام زائدة على الأسبوع، لأن الحسنة بعشرة أمثالها (٤).

(ومن مس الحصى) أي لتسويتها، سواء مسها في الصلاة أو قبلها بطريق اللعب في حال الخطبة (فقد لنا) أي ارتكب (٥) اللغو المنهي عنه، فلا يحصل له كمال الفضيلة.

١٠٥١ - (حدثا إبراهيم بن موسى) الرازى، (أنا عيسى) بن يونس بن أبي إسحاق، (نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني عطاء) بن أبي مسلم (الخراساني) واسم أبي مسلم ميسرة، أبو عثمان، (عن مولى امرأته أم عثمان) ولم أقف على ترجمة مولى امرأة عطاء أم عثمان فيما عندي من الكتب، لكن قال الشوكاني في "النيل" (٦): حديث علي في إسناده رجل مجهول؛ لأن عطاء

---

(١) وفي نسخة: "قال: حدثني".
(٢) في "الموطأ" (٢٣٧) عن عثمان: "أن للمنصت مثل ما للسامع". (ش).
(٣) الماضية، كما في رواية "المشكاة" (١٣٨٧). (ش).
(٤) هذا إذا احتسب من صلاة الجمعة إلى مثلها, لكنها إذا احتسب من صبحة جمعة إلى الجمعة الأخرى تزيد على عشرة، كذا في "العرف الشذي" (١/ ٢٢١). (ش).
(٥) قال في "المجمع" (٤/ ٥٠٥): أي تكلم، أو عدل عن الصواب، أو خاب، والأصل الأول، جعل المس كاللغو لأنه يشغله عن سماع الخطبة كما يشغله الكلام. (ش).
(٦) "نيل الأوطار" (٢/ ٥٦٤).