كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٥ - أول كتاب المناسك - ٩٢ - باب فى مال الكعبة - ج: 7 - ص: 546

قُلْتُ: مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ, قَالَ: بَلَى لأَفْعَلَنَّ, قَالَ (١): قُلْتُ: مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ (٢) , قَالَ: لِمَ (٣)؟ قُلْتُ: لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَدْ رَأَى مَكَانَهُ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا أَحْوَجُ مِنْكَ إِلَى الْمَالِ, فَلَمْ يُحَرِّكاهُ, فَقَامَ فَخَرَجَ". [خ ١٥٩٤، جه ٣١١٦]

٢٠٣٢ - حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى, حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِنْسَانٍ الطَّائِفِىِّ, عَنْ أَبِيهِ,

===

(قلت (٤): ما أنت بفاعل، قال عمر: بلى لأفعلن، قال) شيبة: (قلت: ما أنت بفاعل، قال) عمر: (لم) أي: لِمَ قلتَ ذلك؟ (قلت: لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد رأى) أي علم (مكانه) أي وجوده (وأبو بكر، وهما أحوج منك إلى المال، فلم يحركاه) أي لم يخرجاه (فقام) عمر (فخرج) وفي رواية قال: هما المرءان يقتدى بهما.

٢٠٣٢ - (حدثنا حامد بن يحيى، نا عبد الله بن الحارث) بن عبد الملك المخزومي، أبو محمد المكي، قال يعقوب بن شيبة: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، (عن محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي) الثقفي، قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، في حديثه نظر، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري (٥) لما ذكر حديثه في صيد وجٍّ: لم يتابع عليه.

(عن أبيه) عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي ثم المدني، قال البخاري: لم يصح حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطئ،

---

(١) في نسخة: "فقال".
(٢) في نسخة: "فاعل".
(٣) في نسخة: "فلم".
(٤) قال الحافظان ابن حجر (٣/ ٤٥٧)، والعيني (٧/ ١٦٢) في وجهه: إنه مال موقوف، لا يجوز صرفه إلى غيره، لكن يشكل عليه ما ورد أن المهدي يقسمه، اللَّهمَّ إلَّا أن يقال: إنه مجتهد، فيقع اجتهاده إلى أن الجواز لأجل احتياج الناس إليه. (ش).
(٥) انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ١٤٠).