كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١٦ - أول كتاب الأيمان والنذور - ٥ - [باب في كراهية الحلف بالآباء] - ج: 10 - ص: 544

(٥) [بَابٌ: في كَرَاهِيَةِ الْحَلْفِ بِالآبَاءِ]

٣٢٤٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا زُهَيْرٌ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عُمَرَ، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ بْنِ الْخَظَابِ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَدْرَكَهُ وَهُوَ في رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ: "إِنَ الله يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّه أَوْ ليَسْكُت". [خ ٦٦٤٦، م ١٦٤٦، ن ٣٧٦٧، جه ٢٠٩٤]

٣٢٥٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، نَا عَبْدُ الزَزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَالِمٍ، عن أَبِيهِ، عن عُمَرَ -رَضِيَ اللَّه عَنْهُ- قَالَ:

===

(٥) (بَابٌ: في كَرَاهِيَةِ الْحَلفِ بِالآبَاءِ)

هذه الترجمة مذكورة في النسخة المصرية وإحدى النسختين المدنيتين والكانفورية والمجتبائية، وأما في النسخة الأحمدية وإحدى النسختين المدنيتين فعلى الحاشية بطريق النسخة

٣٢٤٩ - (حدثنا أحمد بن يونس، نا زهير، عن عبيد الله (١) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أدركه) أي عمر (وهو في ركب) أي جماعة الركبان (وهو يحلف بأبيه) أي سبق على لسانه على عادة العرب في الجاهلية (فقال: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليسكت) قال محمد في "الموطأ" (٢): وبهذا نأخذ، لا ينبغي لأحد أن يحلف بأبيه، فمن كان حالفًا فليحلف بالله، ثم ليبرر أو ليصمت.

٣٢٥٠ - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق، أنا معمر (٣)، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر - رضي الله عنه - قال:

---

(١) جزم الحافظ في "الفتح" (١١/ ٥٣١) أن رواية عبيد الله المصغر بدون واسطة عمر، فالحديث من مسند ابن عمر، ورواية عبد الله المكبر من مسند عمر، وبسط الاختلاف في ذلك. (ش).
(٢) انظر: "الموطأ" مع "التعليق الممجد" رقم (٧٥٣).
(٣) جزم البخاري أن رواية معمر بدون واسطة عمر - رضي الله عنه -. (ش).