كتاب أحاديث تعظيم الربا على الزنا «دراسة نقدية»

الفصل الأول تخريج طرق الحديث والحكم عليها - المبحث التاسع تخريج حديث عائشة - رضي الله عنها -، وحديث عبد الله بن حنظلة - رضي الله عنه -، وقول كعب الأحبار - رحمه الله - والحكم عليها - ص: 131

وكذلك رواه معمر بن سليمان عن زيد بن حبان عن أيوب)) (١).

الثالثة: تقدم أنّ الأظهر أنّ الوهم من جرير بن حازم وليس من الحسين بن محمد، وذكرتُ القرائن الدالة على ذلك.

الرابعة: أنّ الحكم على الحديث بالوضع غير دقيق، وقَالَ ابنُ حجر: ((ولو كان ذلك كذلك (٢) لم يلزمه منه الحكم على حديثه بالوضع ... ونقل عن الدَّارقُطني أنّ هذا أصح من المرفوع، قلتُ: ولا يلزم من كونه أصح أن يكون مقابله موضوعاً)) (٣).

قلتُ: ولم أر من سبق ابن الجوزي في الحكم على الحديث بأنه موضوع، نعم يحكم بخطأ الرواية أو أنها وهم كما هو قول كبار النقاد على هذه الرواية، والله أعلم.

الوقفة الثانية: مع ابن حجر.

أورد ابنُ حجر الحديثَ في كتابه "القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد" لتعقب كلام ابن الجوزي على الحديث، وردُّ ابنِ حجر يدور على ثلاث نقاط:

النقطة الأولى: الدفاع عن حسين بن محمد المروذي، وبيان أنه ثقة، ولا شك أنّ دفاع ابن حجر عن حسين بن محمد في محله فحسين لم يتكلم فيه أحدٌ - وتقدم الكلام على هذا -.

النقطة الثانية: بين ابنُ حجر أنّ الحسين لم ينفرد بل توبع فقال:

---

(١) تاريخ بغداد (٨/ ٨٨). وانظر: نصب الراية (٣/ ١٩٠).
(٢) أي أنّ حسين بن محمد فيه ضعف ووهم في بعض الروايات.
(٣) القول المسدد (ص ٤١).