كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الفصل الثاني: في المحكوم عليه. وفيه مسائل - الرابعة: التكليف يتوجه حال المباشرة. وقالت المعتزلة: بل قبلها - ج: 2 - ص: 427

وهو ما أشعر به كلام الغزالي المتقدم، وهو نَقْلٌ (١) مُتْقَنٌ مُحَرَّر، واتبعه عليه ابن الحاجب، إلا أنه نَسَب القول بانقطاع التكليف حال حدوث الفعل إلى الشيخ (٢)، وليس بجيد، فليس للشيخ في المسألة صريح كلام، وإنْ كان ذلك يُتلقى من قضايا مذهبه.

وقال ابن بَرْهان (٣) في أصوله: "الحادث (٤) في حال حدوثه مأمور به (٥) خلافًا للمعتزلة" (٦). انتهى.

ولم يتعرض له قبل الحدوث، وأما صاحب الكتاب فمِن شعاب الإمام نبع (٧)، وقد أوردنا من النقول في المسألة ما فيه كفاية للمتبصر.

---

(١) سقطت من (ت).
(٢) انظر: بيان المختصر ١/ ٤٣١.
(٣) هو أحمد بن علي بن محمد بن بَرْهان الأصوليّ. ولد ببغداد سنة ٤٧٩ هـ على الراجح. كان أولًا حنبلي المذهب ثم انتقل وتفقَّه على الشاشي والغزَّالي وإلكيا. كان حاذق الذهن، عجيب الفطرة لا يكاد يسمع شيئًا إلا حفظه. له ستة كتب في أصول الفقه منها: الأوسط، والوجيز. توفي ببغداد سنة ٥١٨ هـ، وقيل غير ذلك. انظر: الطبقات الكبرى ٦/ ٣٠، شذرات ٤/ ٦١، مقدمة تحقيق "الوصول إلى الأصول" للدكتور عبد الحميد أبو زنيد ١/ ٩.
(٤) نصُّ ابنِ بَرْهان: "الفعل الحادث".
(٥) سقطت من (ت)، و (غ)، و (ك).
(٦) انظر: الوصول إلى الأصول ١/ ١٧٤.
(٧) في (ت): "تبع". وهو خطأ. وفي (ص): "نبغ". وهو بمعنى: نبع. انظر: لسان العرب ٨/ ٤٥٣، مادة (نبغ). والمثبت من (غ)، والمعنى: أن كلام المصنف نَبَع وظهر من شعاب كلام الإمام رحمهما الله تعالى، فهو تابع للإمام في كلامه.