كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣٣٤) مسند عبد الله بن مسعود - ج: 5 - ص: 68

أخرجاه في الصحيحين.

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدّثنا الحارث ابن حَصيرة قال: حدّثنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كيف أنتم ورُبُع أهل الجنّة؟ لكم رُبُعها ولسائر النّاس ثلاثة أرباعها" قالوا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: "فكيف أنتم وثلثها؟ " قالوا: فذاك أكثر. قال: "فكيف أنتم والشَّطْر؟ " قالوا: فذاك أكثر. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أهل الجنّة يوم القيامة عشرون ومائة صفّ، أنتم منها ثمانون صفًّا" (١).

(٤٠٢٦) الحديث الثامن والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معاوية بن عمرو قال: حدّثنا زائدة قال: حدّثنا عاصم بن أبي النَّجود عن زِرّ عن عبد اللَّه:

أن النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أتاه بين أبي بكر وعمر، وعبد اللَّه يصلّي، فافتتح سورة النساء، فسحَلَها (٢)، فقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من أحبَّ أن يقرأ القرآنَ غَضًّا كما أُنْزِل فليقرأْه على قراءة ابن أمِّ عبد". ثم تقدَّم يسألُ، فجعل النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "سلْ تُعْطه" (٣). فقال فيما سأل: اللهمّ إنّي أسألُك إيمانًا لا يَرْتَدّ، ونعيمًا لا يَنْفَد، ومرافقة نبيّك محمّد في أهل جنّة الخُلد. قال: فأتى عمرُ عبد اللَّه لِيُبَشِّرَه فوجدَ أبا بكر قد سبقه، فقال: إنْ فعلْتَ، لقد كنتَ سبّاقًا بالخير (٤).

(٤٠٢٧) الحديث التاسع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابنُ نُمير قال: أخبرنا مالك بن مِغوَل عن الزّبير بن عديّ عن طلحة عن مرّة عن عبد اللَّه قال:

---

(١) المسند ٧/ ٣٤٩ (٤٣٢٨)، وأبو يعلى ٩/ ٢٤١ (٥٣٥٨)، والمعجم الأوسط ١/ ٣٢٧ (٥٤٣). قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن عبد اللَّه إلا الحارث، تفرّد به عبد الواحد بن زياد. وقال الهيثميّ في المجمع ١٠/ ٤٠٦: رجاله رجال الصحيح، غير الحارث بن حصيرة، وقد وُثّق.
(٢) سحل: قرأ قراءة متتابعة. ويروى "فسجلها" وهما بمعنى. النهاية ٢/ ٣٤٤، ٣٤٨.
(٣) في المسند "سل تعطه" مرّتين.
(٤) المسند ٧/ ٢٨٧ (٤٢٥٥). والمعجم الكبير ٩/ ٦٨ (٨٤١٧)، ومن طريق زائدة في أبي يعلى ٨/ ٤٦٩ (٥٠٥٨)، وصحيح ابن حِبّان ١٥/ ٥٤٣ (٧٠٦٧)، وباختصار أخرجه ابن ماجة من طريق عاصم ١/ ٤٩ (١٣٨)، وحسّن المحقّقون إسناده، لأن رجاله رجال الصحيح عدا عاصم، وهو حسن الحديث. وينظر المجمع ٩/ ٢٩٠، ٢٩١، والصحيحة ٥/ ٣٧٩ (٢٣٠١).