كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

مزينة، والرباب، وضبة - ص: 73

جُهَينةَ - خيرٌ مِن بني تَميمٍ، [ومِن عامرٍ] (١)، ومِن الحليفينِ أَسَدٍ وغطفانَ" (٢).

وأَمَّا ضَبَّةُ بنُ أُد أخو عمرِو بنِ أُدِّ بنِ طابخةَ (٣)، فمِنهم سلمانُ بنُ عامرٍ الضَّبِّيُّ، وعتَّابُ بنُ شُمَيرٍ الضَّبِّيُّ، ولم يروِ عنِ النبيِّ ﷺ مِن بني ضبَّةَ غيرُهما [فيما علِمْتُ] (٤).

وأمَّا الرِّبابُ، فمنهم (٥) تَيمٌ وعديٌّ وعوفٌ وعُكلٌ بنو عبدِ مَناةَ بنِ أُدِّ ابنِ طابخة بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ، ومِنهم مَن يجعَلُ ضَبَّةَ بن أُدٍّ أيضًا (٦) في الرِّبابِ، وإنَّما قيل لهم: الرِّبابُ؛ لأنَّهم عَمَسُوا أيديَهم في الرُّبِّ حينَ تحالَفُوا.

قالَ ابنُ الكَلبِيِّ، عن أبيهِ (٧): الرِّبابُ هم تيمٌ وعديٌّ وعوفٌ [وثَورٌ أَضْحَلُ] (٨) وضبَّةُ بنُ أُدٍّ؛ سُمُّوا الرِّبابَ لأنَّهم غمَسُوا أيديَهم في

---

(١) في ح، س، م: "وبني - في: م ومن بني - عامر بن صعصعة".
(٢) أخرجه مسلم (٢٥٢١/ ١٩٠) عن محمد بن بشار به، وأخرجه أحمد ١٦/ ٨٢ (١٠٠٤٢) عن غندر به.
وبعده في ح، س، م: "قال أبو عمر ﵀: هذان الحديثان من حديث شعبة صحيحان لا مطعن لأحد فيهما من جهة النقل".
(٣) بعده في ح، س، م: "ابن إلياس".
(٤) في ح، س، م: "واللهُ أعلمُ".
(٥) في ح، س، م: "فهم".
(٦) سقط من: ح، س، م.
(٧) جمهرة النسب ص ٢٧٨ دون ذكر عكل، وأنساب الأشراف للبلاذري ١١/ ٢٦٢.
(٨) سقط من: ح، س، وفي م: "وثور وعكل".