كتاب السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم

رسالة السخاوي «السر المكتوم» : - صحة نسبة الرسالة للمصنف: - ص: 24

أغنيائهم بخمس مئة عام» (١) ، أو يخصّ بفقراء طبقتهم وهو أظهر» .

ونقلتُ هذا النَّصَّ بطوله للتنبيه على عناية المصنف في هذه المسألة، وله فيها أجوبة متعددة، ظفرتُ بواحد منها بخطِّه، وسأعمل على إثباته على إثر رسالتنا هذه، والله الموفق.

* وذكره في موطن آخر من «الأجوبة المرضية» (٣/١٠٠٢) مختصراً

-أيضاً-، مقتصراً على «السر المكتوم» دون تتمة العنوان.

* وذكره -أيضاً- في كتاب آخر له، هو «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف» (٢/ ٦٠٥) . قال بعد أن أورد حديث علي: «اللهم ارزق من أبغضني وأهل بيتي كثرة المال والعيال» (٢) قال: «وقد بيّنتُ -على تقدير ثبوته، مع إيراد نحوه من الأحاديث- الجمع بينهما وبين دعائه - صلى الله عليه وسلم - لخادمه سيدنا أنس -رضي الله عنه- بكثرة المال والولد (٢) في كتابي: «السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم» ... » .

* وذكره السخاوي كذلك في «إجازته لتلميذه شرف الدين أبي بكر بن محمد بن سلطان الحيشي» المرفقة في آخر نسخة تشستربتي من كتاب «الجواهر المكللة» ضمن (أسماء مصنفاته) التي سمعها عليه.

---

(١) أخرجه الترمذي (٢٣٥٣، ٢٣٥٤) ، والنسائي في «الكبرى» في كتاب التفسير (٢/٩٢ رقم ٣٦٨) ، وابن ماجه (٤١٢٢) ، وأحمد (٢/٢٩٦، ٣٤٣، ٤٥١، ٥١٣، ٥١٩) ، وابن أبي شيبة (١٣/ ٢٤٦) ، وهناد في «الزهد» (٥٨٩) ، وأبو يعلى (٦٠١٨) ، وأبو زكريا المطرز في «فوائده» (رقم ٨٨، ٨٩) ، وابن حبان (٦٧٦) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/ ٩١، ٩٩، ١٠٠ و٨/٢١٢، ٢٥٠) ، و «ذكر أخبار أصبهان» (٢/٥٩) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢/٧٣٦ رقم ١٣٥٢) ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/٣٤ و٧/٢٢٥) ، والبيهقي في «البعث والنشور» (ص ٢٤١ رقم ٤٠٨) عن أبي هريرة مرفوعاً. والحديث له شواهد، وهو صحيح.
(٢) سيأتي عند المصنف، وتخريجه هناك.