الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يونس - [سورة يونس: آية ٨٨] - ج: 5 - ص: 105

(٨٨) {وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} *

• وقال موسى: الواو استئنافية. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح. موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره للتعذر.

• ربنا: منادى بأداة نداء محذوفة أي يا ربنا، منصوب للتعظيم بالفتحة وهو مضاف و "نا" ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

• إنك آتيت فرعون: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم إنّ. و "آتيت" فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة "آتيت"وما تلاها: في محل رفع خبر "إن" فرعون: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف "التنوين" على المعجمة والعلمية.

• وملأه: معطوفة بالواو على "فرعون" منصوبة مثلها بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

• زينة وأموالًا: زينة: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مفعول ثانٍ لآتيت. وأموالًا: معطوفة بالواو على "زينة" منصوبة مثلها.

• في الحياة الدنيا: جار ومجرور متعلق بآتيت. الدنيا: صفة -نعت- للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

• ربنا ليضلوا: ربنا: أعربت. ليضلوا أي ليضلوا بلألائها الناس عن صراطك ابتلاء بهم. اللام للتعليل. لام كي- وهي حرف جر يضلوا: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعند الكوفيين الفعل منصوب