الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الحجر - [سورة الحجر: آية ٦٧] - ج: 6 - ص: 98

مرفوع بالضمة. ويجوز أن تكون «أنّ» وما تلاها في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير: بأنّ دابر هؤلاء مقطوع فيكون المصدر في موضع نصب بسقوط‍ الخافض بقضينا.

• {مُصْبِحِينَ}: بمعنى: وهم داخلون في الصبح. فهي حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

[سورة الحجر (١٥): آية ٦٧] وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (٦٧)

• {وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ}: الواو: استئنافية. جاء: فعل ماض مبني على الفتح.

أهل: فاعل مرفوع بالضمة. المدينة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

• {يَسْتَبْشِرُونَ}: بمعنى: طامعين في ضيوف لوط‍.وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة: في محل نصب حال.

[سورة الحجر (١٥): آية ٦٨] قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ (٦٨)

• {قالَ إِنَّ هؤُلاءِ}: قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هؤلاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم «إنّ» و «انّ» مع اسمها وخبرها:

في محل نصب مفعول به مقول القول.

• {ضَيْفِي}: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء. والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بمعنى أصحاب ضيوفي. لأن أصل الكلمة مصدر يستعمل في المفرد والجمع.

• {فَلا تَفْضَحُونِ}: الفاء: استئنافية للتعليل. لا: ناهية جازمة. تفضحون: