الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الإسراء - [سورة الإسراء: آية ٢٠] - ج: 6 - ص: 257

على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. سعي: اسم «كان» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. مشكورا خبر «كان» منصوب بالفتحة.

والجملة الفعلية {كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً»} بمعنى مقبولا عند الله في محل رفع خبر «أولئك».

[سورة الإسراء (١٧): آية ٢٠] كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً (٢٠)

• {كُلاًّ نُمِدُّ}: كلا: مفعول به منصوب بمضمر يفسره المذكور أي نمد كلا بمعنى: كل واحد من الفريقين وقد نونت الكلمة للتنكير أو عوضا من المضاف إليه. نمد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن واستتاره وجوبا. وحذف مفعول «نمد» التقدير: نمدهم. أي نزيدهم من عطائنا.

• {هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ}: الها: للتنبيه. أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب بدلا من «كلا».وهؤلاء: معطوفة بالواو على «هؤلاء» الأولى وتعرب إعرابها.

• {مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ}: جار ومجرور متعلق بنمد. ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ}: الواو: استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. عطاء: اسم «كان» مرفوع بالضمة. ربك: أعربت. أما «ما» فهي حرف نفي لا عمل له. أي وما كان عطاء ربك وفضله.

• {مَحْظُوراً}: خبر «كان» منصوب بالفتحة. بمعنى: ما كان عطاء ربك ممنوعا على طالبه سواء أكان مؤمنا أم كافرا. أي أنه سبحانه يرزق الفريقين:

المؤمن والكافر.