الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الإسراء - [سورة الإسراء: آية ٤٥] - ج: 6 - ص: 279

[سورة الإسراء (١٧): آية ٤٥] وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً (٤٥)

• {وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ}: الواو: استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط‍ غير جازمة. قرأت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير المخاطب وهو الرسول الكريم (صلّى الله عليه وسلّم) في محل رفع فاعل. القرآن: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة {قَرَأْتَ الْقُرْآنَ»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف -اذا-.

• {جَعَلْنا}: الجملة الفعلية وما بعدها: جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• {بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ}: بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بجعلنا وهو مضاف والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة. وبين:

معطوفة على «بين» الأولى وتعرب مثلها. الذين: اسم موصول في محل جر بالاضافة.

• {لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ}: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالآخرة: جار ومجرور متعلق بيؤمنون.

• {حِجاباً مَسْتُوراً}: مفعول به منصوب بالفتحة. مستورا: صفة-نعت- لحجابا منصوبة مثلها بالفتحة أي يحجبهم عن فهم ما تقرأ بمعنى حجابا ذا ستر وقد كان هؤلاء القوم يشوشون على النبي محمد (صلّى الله عليه وسلّم) عند قراءته القرآن ودعوته الناس.