الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الكهف - [سورة الكهف: آية ٦] - ج: 6 - ص: 347

• {وَلا لِآبائِهِمْ}: الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. لآباء: جار ومجرور و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. والجار والمجرور في محل رفع لأنه معطوف على متعلق بمرفوع.

• {كَبُرَتْ كَلِمَةً}: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي اي الكلمة بمعنى القول وحكمها حكم بئس لانشاء الذم. كلمة: تمييز منصوب بالفتحة وفي الجملة معنى التعجب بتقدير: ما أكبر هذه الكلمة! وهي قولهم {اِتَّخَذَ اللهُ وَلَداً»} وقولهم هذا لم يصدر عن علم.

• {تَخْرُجُ مِنْ أَفْااهِهِمْ}: الجملة في محل نصب صفة-نعت-لكلمة. تخرج:

فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.

من افواه: جار ومجرور متعلق بتخرج و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي كيف يجرءون على النطق بها واخراجها من افواههم.

• {إِنْ يَقُولُونَ}: إن: نافية غير عاملة بمعنى «ما».يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• {إِلاّ كَذِباً}: إلا: اداة حصر لا عمل لها. كذبا: مفعول به منصوب بيقولون وعلامة نصبه الفتحة ويجوز ان تكون صفة-نعتا-لمصدر محذوف بتقدير:

إلا قولا كذبا.

[سورة الكهف (١٨): آية ٦] فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (٦)

• {فَلَعَلَّكَ باخِعٌ}: الفاء استئنافية. لعل: حرف مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل في محل نصب اسمها. باخع: خبرها مرفوع بالضمة.

• {نَفْسَكَ}: مفعول به لاسم الفاعل «باخع» منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى: قاتل نفسك او مهلكها.

• {عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ}: جار ومجرور متعلق بباخع. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. ان: حرف شرط‍ جازم. لم: حرف نفي وجزم وقلب.