الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة مريم) - [سورة مريم: آية ٧٢] - ج: 7 - ص: 56

متعلق بخبر مقدم. إلاّ: أداة حصر لا عمل لها. وارد: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. و «ها» ضمير الغائبة مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى إلاّ واصل إلى جهنم ومار بها أو داخل فيها أي في جهنم فهي خامدة على المؤمنين وتكون بردا وسلاما عليهم فيعبرها المؤمنون وتنهار بغيرهم.

• {كانَ عَلى رَبِّكَ}: كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو أي ورودها. على: حرف جر. ربك: اسم مجرور بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة.

• {حَتْماً مَقْضِيًّا}: أي واجبا: خبر «كان» منصوب بالفتحة. مقضيا: صفة -نعت-لحتما منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى: كان ورودهم إياها واجبا أوجبه الله سبحانه وقضى به.

[سورة مريم (١٩): آية ٧٢] ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا (٧٢)

• {ثُمَّ نُنَجِّي}: ثم: حرف عطف. ننجي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

• {الَّذِينَ اتَّقَوْا}: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

اتقوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة ولالتقاء الساكنين. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «اتقوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• {وَنَذَرُ الظّالِمِينَ}: معطوفة على ما قبلها بواو العطف. نذر: ندع أو نترك:

فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

الظالمين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.