الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة طه) - [سورة طه: آية ٩١] - ج: 7 - ص: 142

• {وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ}: الواو عاطفة. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربّ: اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.

والكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. الرحمن: خبر «إن» مرفوع بالضمة. أي هو الرحمن لا غيره.

• {فَاتَّبِعُونِي}: الفاء استئنافية. اتبعوني: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون:

نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير المتكلم في محل نصب مفعول به.

• {وَأَطِيعُوا أَمْرِي}: معطوفة بالواو على «اتبعوني» أطيعوا تعرب إعراب «اتبعوا» أمري مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير المتكلم في محل جر مضاف اليه.

[سورة طه (٢٠): آية ٩١] قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى (٩١)

• {قالُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة-الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

• {لَنْ نَبْرَحَ}: حرف نفي ونصب واستقبال. نبرح: فعل مضارع ناقص منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {عَلَيْهِ عاكِفِينَ}: جار ومجرور متعلق بعاكفين. عاكفين: خبر الفعل المضارع الناقص منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

بمعنى: لن نزال على عبادته مقيمين.

• {حَتّى يَرْجِعَ إِلَيْنا}: حرف غاية وجر بمعنى «الى أن» يرجع: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. الينا: جار ومجرور متعلق بيرجع.

• {مُوسى}: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. وجملة {يَرْجِعَ إِلَيْنا}