الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة المؤمنون) - [سورة المؤمنون: آية ٩٩] - ج: 7 - ص: 426

والكسرة دالة على ياء المتكلم المحذوفة خطا واختصارا اكتفاء بالكسرة والياء المحذوفة ضمير متصل في محل نصب مفعول به والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يحضرون» صلة «أن» المصدرية لا محل لها. و «أن» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف تقديره «من» والجار والمجرور متعلق بأعوذ. التقدير: من حومة أو حومان الشياطين حولي.

بمعنى: يحومون حولي أو يصيبوني بسوء.

[سورة المؤمنون (٢٣): آية ٩٩] حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ اِرْجِعُونِ (٩٩)

• {حَتّى إِذا}: حتى: حرف غاية وابتداء متعلق بيصفون التي وردت في الآية السادسة والتسعين وقد فصلت عنها بآيتين كريمتين على وجه الاعتراض والتأكيد بمعنى: لا يزالون على سوء الذكر الى هذا الوقت. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو أداة شرط‍ غير جازمة. والجملة الفعلية بعده: في محل جر بالاضافة.

• {جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ}: جاء: فعل ماض مبني على الفتح. أحد: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

الموت: فاعل مرفوع بالضمة.

• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:

هو. وجملة «قال» جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها.

• {رَبِّ ارْجِعُونِ}: ربّ: سبق اعرابها. ارجعون: فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وخوطب الله سبحانه بلفظ‍ الجمع للتعظيم والتفخيم. أو يكون بتقدير: يا ملائكة ربي ارجعوني بحذف المضاف.

النون نون الوقاية والنون المحذوفة اكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير متصل -ضمير المتكلم-في محل نصب مفعول به. وجملة «ارجعون» في محل نصب