الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النمل - [سورة النمل: آية ٦٦] - ج: 8 - ص: 332

نافية لا عمل لها. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى «احد».

• {فِي السَّماااتِ وَالْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق بمضمر تقديره: استقر او هو كائن. وجملة «استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والارض: معطوفة بالواو على {السَّماااتِ»} وتعرب اعرابها.

• {الْغَيْبَ إِلاَّ اللهُ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الا: اداة حصر لا عمل لها. الله لفظ‍ الجلالة: بدل من {مَنْ»} مرفوع للتعظيم بالضمة.

على تقدير لغة بني تميم بحذف المستثنى منه اي لا يعلم احد الغيب الا الله كقولنا: ما اعانه اخوانكم الا اخوانه على نية عدم وجود او ذكر «اخوانكم» او يكون لفظ‍ الجلالة مبتدأ وخبره محذوفا لتقدم معناه اي ولكن الله يعلمه.

• {وَما يَشْعُرُونَ}: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. يشعرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• {أَيّانَ يُبْعَثُونَ}: أيان: اسم استفهام بمعنى «متى» مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بيشعرون. يبعثون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى: لا يدرون متى يبعثون بعد موتهم اي لا يعرفون وقت البعث.

[سورة النمل (٢٧): آية ٦٦] بَلِ اِدّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ (٦٦)

• {بَلِ ادّارَكَ}: بل: حرف اضراب للاستئناف. ادراك: فعل ماض مبني على الفتح اصله «تدارك» فأدغمت التاء في الدال بمعنى: «تلاحق» او اضمحل او تتابع. وكسرت لام {بَلِ»} لالتقاء الساكنين.

• {عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ}: فاعل مرفوع بالضمة. و {عِلْمُهُمْ»} ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. في الآخرة: جار ومجرور متعلق بادراك علمهم بمعنى:

علموا في الآخرة ان ما وعدوا به حق.