الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النمل - [سورة النمل: آية ٦٧] - ج: 8 - ص: 333

• {بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها}: بل حرف اضراب. هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-اي المشركين ممن في السموات والارض في محل رفع مبتدأ. في شك: جار ومجرور متعلق بخبر {عِلْمُهُمْ»}.منها: جار ومجرور متعلق بشك بمعنى بل هم في شك ومرية من الآخرة.

• {بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ}: اعربت. عمون: خبر {عِلْمُهُمْ»} مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم اي «عمي» وهي جمع «اعمى» وحذفت الياء منها لالتقاء الساكنين. بمعنى: هم عمي عن رؤية انها لا شك فيها.

[سورة النمل (٢٧): آية ٦٧] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذا كُنّا تُراباً وَآباؤُنا أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ (٦٧)

• {وَقالَ الَّذِينَ}: الواو عاطفة. قال: فعل ماض مبني على الفتح. الذين:

اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

• {كَفَرُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• {أَإِذا كُنّا تُراباً}: الهمزة همزة انكار بلفظ‍ استفهام. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط‍ خافض لشرطه متعلق بجوابه. كنا: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع اسم «كان».ترابا: خبرها منصوب بالفتحة. وجملة {كُنّا تُراباً»} في محل جر بالاضافة.

• {وَآباؤُنا}: معطوفة بالواو على ضمير المتكلمين في {كُنّا»} مرفوعة بالضمة.

و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بتقدير: نحن وآباؤنا وقد وردت في الآية التالية.

• {أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ}: الهمزة همزة انكار بلفظ‍ استفهام وتكرير حرف الاستفهام بادخاله على «اذا» و «ان» انكار على انكار وجحود عقب جحود ودليل على