الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة سبأ) - [سورة سبإ: آية ٢٨] - ج: 9 - ص: 341

• {اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}: لفظ‍ الجلالة: خبر «هو» أو مرفوع على المدح وعلامة الرفع الضمة. العزيز: بدل من لفظ‍ الجلالة أو صفة-نعت-له.

الحكيم: صفة-نعت-ثان للفظ‍ الجلالة. ويجوز أن يكون لفظ‍ الجلالة بدلا من «هو» وخبر «هو» العزيز الرحيم.

[سورة سبإ (٣٤): آية ٢٨] وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٨)

• {وَما أَرْسَلْناكَ}: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل نصب مفعول به.

• {إِلاّ كَافَّةً لِلنّاسِ}: أداة حصر لا عمل لها. كافة: حال من كاف المخاطب في «أرسلناك» منصوب بالفتحة بمعنى «كافا» جامعا للناس أي الا ارسالة عامة لهم محيطة بهم والتاء على هذا هي للمبالغة كتاء: الراوية والعلامة والنابغة. للناس: جار ومجرور متعلق بكافة التي قدمت لفظا وأخرت معنى أو تكون «كافة» حالا من «الناس» قدمت عليه.

• {بَشِيراً وَنَذِيراً}: حال ثانية من كاف المخاطب منصوبة وعلامة نصبها الفتحة. نذيرا: معطوفة بالواو على «بشيرا» وتعرب إعرابها. بمعنى:

مبلغا أو مبشرا للمؤمنين ومنذرا للكافرين والكلمة على وزن «فعيل» صيغة مبالغة بمعنى فاعل.

• {وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ}: الواو: استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل.

أكثر: اسمها منصوب بالفتحة. الناس: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

• {لا يَعْلَمُونَ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن» لا: نافية لا عمل لها.