الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ٦٤] - ج: 10 - ص: 471

• {قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ}: الجملة: مفعول به-مقول القول-.قد: حرف تحقيق. جئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على الضم في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. بالحكمة: جار ومجرور متعلق بجئتكم.

• {وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ}: الواو عاطفة. اللام لام التعليل. حرف جر. أبين: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. لكم: جار ومجرور متعلق بأبين والميم علامة جمع الذكور. وجملة «أبين لكم» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب.

و«أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجئتكم. بمعنى: لأوضح لكم.

• {بَعْضَ الَّذِي}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

• {تَخْتَلِفُونَ فِيهِ}: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

تختلفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. فيه: جار ومجرور متعلق بتختلفون.

• {فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ}: الفاء استئنافية. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ‍ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. واطيعون: تعرب اعراب «واتبعون» في الآية الكريمة الحادية والستين.

[سورة الزخرف (٤٣): آية ٦٤] إِنَّ اللهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦٤)

• {إِنَّ اللهَ هُوَ رَبِّي}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله: اسم «ان»