الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الاحقاف - [سورة الأحقاف: آية ٩] - ج: 11 - ص: 43

• {وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}: تعرب اعراب {هُوَ أَعْلَمُ»} و «الرحيم» خبر ثان للمبتدإ «هو» ويجوز ان يكون نعتا للغفور.

[سورة الأحقاف (٤٦): آية ٩] قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٩)

• {قُلْ}: فعل امر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

• {ما كُنْتُ بِدْعاً}: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-ما:

نافية لا عمل لها. كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على الضم في محل رفع اسمها. بدعا: خبرها منصوب بالفتحة. اي بديعا بمعنى مبتدئا اي ما أنا اول من جاء بالوحي بل ارسل الله تعالى الرسل قبلي مبشرين ومنذرين فأنا مثلهم وفيه معنى التعجب.

• {مِنَ الرُّسُلِ}: جار ومجرور متعلق بكنت او متعلق بحال محذوفة من الضمير بتقدير: حالة كوني من الرسل.

• {وَما أَدْرِي}: الواو عاطفة و «ما» أعربت. ادري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا.

• {ما يُفْعَلُ بِي}: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

يفعل: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بي: جار ومجرور متعلق بيفعل.

وجملة {يُفْعَلُ بِي»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب او تكون «ما» اسم استفهام مبنيا على السكون في محل رفع مبتدأ. وجملة {يُفْعَلُ بِي»} في محل رفع خبرها.