الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الذاريات - [سورة الذاريات: آية ١٠] - ج: 11 - ص: 217

[سورة الذاريات (٥١): آية ١٠] قُتِلَ الْخَرّاصُونَ (١٠)

• {قُتِلَ الْخَرّاصُونَ}: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.

الخراصون: نائب فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى: الكذابون.

[سورة الذاريات (٥١): آية ١١] الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ (١١)

• {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة-نعت-للخراصين.

والجملة الاسمية بعده صلته لا محل لها.

• {هُمْ فِي غَمْرَةٍ}: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. في غمرة: جار ومجرور متعلق بخبر «هم».

• {ساهُونَ}: خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى هم غافلون في جهل يغمرهم.

[سورة الذاريات (٥١): آية ١٢] يَسْئَلُونَ أَيّانَ يَوْمُ الدِّينِ (١٢)

• {يَسْئَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. اي يسألون قائلين او يسألون فيقولون. والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به.

• {أَيّانَ}: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف المقدم بمعنى متى.

• {يَوْمُ الدِّينِ}: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. الدين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى يوم الجزاء. والاصل في معناه: أيان وقوع يوم الدين فحذف المضاف وحل المضاف اليه محله.