الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة المعارج - [سورة المعارج: آية ١١] - ج: 12 - ص: 164

[سورة المعارج (٧٠): آية ١١]

يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (١١)

• يُبَصَّرُونَهُمْ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. أي يبصر الأحماء الأحماء «الاصدقاء الأصدقاء» فلا يخفون عليهم أي فيعرفونهم. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب. ويجوز أن تكون في محل نصب صفة أي حميما مبصرين معرفين اياهم. وجمع الضميران في «يبصرونهم» وهما للحميمين لأن المعنى على العموم لكل حميمين لا لحميمين آثنين.

• يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. المجرم: فاعل مرفوع بالضمة. لو: حرف مصدرية لا عمل له.

• يَفْتَدِي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يفتدي» صلة «لو» لا محل لها من الإعراب. و «لو» وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يود» التقدير: يود المجرم افتداء نفسه. وحذف مفعوله اختصارا لأنه معلوم.

• مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ: جار ومجرور متعلق بيفتدي. يوم: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. و «اذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين «سكونه وسكون التنوين» وهو في محل جر بالاضافة.

• بِبَنِيهِ: جار ومجرور متعلق بيفتدي. وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.