الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة العاديات - [سورة العاديات: آية ٧] - ج: 12 - ص: 494

بالاضافة واللام لام التوكيد- المزحلقة-. كنود: خبر «ان» مرفوع بالضمة اي انه لنعمة ربه خصوصا لشديد الكفران ومن معانيها الكفور ... العاصي و «ان» واقعة في جواب القسم. والجملة من أنّ مع اسمها وخبرها لا محل لها من الاعراب لأنها جواب القسم.

[سورة العاديات (١٠٠): آية ٧]

وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ (٧)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «ان». على: حرف جر. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بعلى واللام للبعد والكاف للخطاب اي وان الانسان على كنوده لشهيد اي يشهد على نفسه وقيل وان الله على كنوده لشاهد على سبيل الوعيد.

[سورة العاديات (١٠٠): آية ٨]

وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السادسة وتعرب اعرابها اي وانه لاجل حب المال لبخيل. او اراد بالشديد القوي اي وانه لحب المال قوي وهو لحب عبادة الله وشكر نعمته ضعيف ويجوز ان تكون اللام بمعنى التعليل اي من اجل حب المال لبخيل. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم انّ.

[سورة العاديات (١٠٠): آية ٩]

أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ (٩)

• أَفَلا يَعْلَمُ: الالف الف انكار وتعجيب بلفظ استفهام والفاء تزيينية. لا:

نافية لا عمل لها. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الشرطية بعده مع جوابها سدت مسد مفعولي «يعلم».

• إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب بجوابه متضمن معنى الشرط.

• بُعْثِرَ ما: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة. بعثر: فعل ماض مبني