كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب

المقالة والقصيدة عند شوقي وحافظ ومن بعد قليلا - الضرب الرابع وهو رومنسية الفقير المفقود - ج: 5 - ص: 625

وإنك دهقان هذا القريض ... سبقت الندامى وأفرغت دنه

لصدرك زمزمة تستجيب ... إلى جرسه أو بغام وغنة

وكالشفري إذ يرود الشعاف ... وإذ هو حلس لكهف أجنة

وفي النفس شنشنة من عكاظ ... ومن ذي المجاز ومن ذي المجنة

نثرت فجاوزت شأو البيان ... ولم تأت قافية ذات ظنة

وجاهدت في الله لا في الطماع ... وذلك فضل حباه ومنه

وطاعنت حتى انزوى الأرذلون ... وبوأتهم من بوار أكنة

وأرزمت تخطف ألبابهم ... كما ترزم الغيمة المرجحنة

وظن امرؤ السوء أن يدعى ... عليك الشنار فكذبت ظنه

إلى أن غدوت وأنت الفرند ... له فوق هام الأعادي دنة

وأنت المجلى إذا أخرت ... هوادي الفحول الخناذيذ عنه (١)

وما إن ينوشك سهم الدعي ... ودونك من عصمة الله جنة

ألا حي بالشاطئ الدامري ... ربوعًا على حجره مطمئنة (٢)

بني نقر إذ هم المتقون ... وإذ دأبهم في كتاب وسنة (٣)

إذا أطفأ الدهر نار القرى ... فنار المجاذيب نار مبنة

وما ضنكت أو عفا قدرها ... إذا ألف النكس لومًا وضنة

وتالين من حولها يجأرون ... لهم أرج مستطاب وبنة

وحي أخا الرشد واصدح له ... بقافية ذات ردف ضفنة

وقل للفتى العبقري السما ... ت وابن الثقات وعلق المضنة

تولت سني الصبا الحافلات ... ولم تبق إلا العجاف المسنة (٤)

فليتن في النعق نعف الرباب ... وفي كاهلي فضل حبل وشنة (٥)

---

(١) بتشديد النون- لغة
(٢) نسبة إلى الدامر بلدنا
(٣) بنو نقر من قبيلة المجاذيب ومنهم الشاعر محمد المهدي مجذوب رحمه الله نصب بني نقر بفعل محذوف أي أذكرهم والإشارة إلى الشاعر محمد المهدي رحمه الله وديوان شعره الأول نار المجاذيب.
(٤) سني بتشديد الياء مفتوحة أي سنوات عمري أنا والصبا عطف بيان وقال أيضًا: (سنين الصبا) مضاف ومضاف إليه والنون ثابتة، كلاهما قال رحمها الله.
(٥) الرباب بكسر الراء قبائل من العرب معروفة ونعف الرباب موضع والعف أصله جزء من الجبل.