(١) ما بين قوسين كتب في الهامش، وعليه علامة صح وقد أشير إليه في الهامش. (٨٢٨) في الكاشف كان أميراً جواداً، في الميزان لا يصح حديثه، قاله الأزدي، في التقريب مقبول؛ في التهذيب ١/ ٥٠٤ ذكره ابن حبان في الثقات ٦/ ٩٢ تهذيب الكمال ٤/ ٢٩٨. (٨٢٩) في الميزان قيل هو محمد بن ثابت، في التقريب قيل صوابه محمد بن ثابت قلت محمد بن ثابت تقدم ٦٥٥؛ انظر تهذيب الكمال ٤/ ٣٧٧، والتهذيب ٢/ ١٤. (٨٣٠) هو ابن هرمز، في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق يهم؛ تهذيب الكمال ٤/ ٣٨٠، التهذيب ٢/ ١٦. (٨٣١) هو ابن وائل وقيل ابن معين المري، في الكاشف قال (خ) في حديثه نظر وفي التقريب مقبول؛ تهذيب الكمال ٤/ ٤١٠، الميزان ٤/ ٥٠٨، التهذيب ٢/ ٢٩. (٨٣٢) هو ابن يزيد بن الحارث، في الكاشف من أكبر علماء الشيعة وثقه شعبة فشذ وتركه الحفاظ قال (د): ليس في كتابي له شيء سوى حديث السهو، وفي المغني مشهور عالم قد وثقه شعبة والثوري وغيرهما، وقال النسائي متروك. كذبه بعضهم. . .، في التقريب ضعيف رافضي؛ تهذيب الكمال ٤/ ٢٦٥، الميزان ٤/ ٣٧٩. (٨٣٣) هذه الترجمة ليست على شرط الكتاب فقد أخرج له (م د ت ق) كما في تهذيب الكمال ٤/ ٤٩٥، وزاد في التهذيب النسائي، وهو في السنن الكبرى. (٢) بل (م د ت ق). (٨٣٤) في المغني والميزان قال أبو زرعة منكر الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ تهذيب الكمال ٤/ ٥٥١.