كتاب المجرد في أسماء رجال سنن ابن ماجه

طبقة زمن الأعمش وابن عون - ص: 143

١١٢٦ - إبراهيم بن سليمان الأفطس، شيخ؛ ت ق.

١١٢٧ - إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمون؛ د ق.

١١٢٨ - إبراهيم بن محمد في ليلة النصف (١)، جُهّل؛ ق.

١١٢٩ - إبراهيم بن مسلم الهَجَري، لين؛ ق.

١١٣٠ - إبراهيم بن يزيد الخوزي، واه؛ ت ق.

١١٣١ - الأجلح الكندي؛ ٤.

١١٣٢ - أحوص بن حكيم، ضُعّف؛ ق.

---

(١١٢٦) في الكاشف قال دحيم ثبت، في التقريب ثقة ثبت؛ التهذيب ١/ ١٢٦.
(١١٢٧) في الكاشف قال ابن معين صالح، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب ١/ ١٤٥.
(١١٢٨) قال الحافظ: إبراهيم بن محمد بن عدي بن جعفر، في الكاشف شيخ، وفي المغني لا يعرف ولعله ابن أبي يحيى، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب ١/ ١٦٣، الميزان ١/ ٦١.
(١) الحديث عن علي مرفوعاً: "إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها. . . الحديث" رواه ابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصلاة ١/ ٤٤٤ رقم الحديث ١٣٨٨، وفي إسناده أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، قال الامام أحمد وابن معين يضع الحديث.
(١١٢٩) في الكاشف ضُعِّف، وفي الميزان ضعفه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم ليس بالقوي. .، وفي المغني ضعفه النسائي وغيره وتركه ابن الجنيد، وفي التقريب لين الحديث رفع موقوفات؛ التهذيب ١/ ١٦٤.
(١١٣٠) في الكاشف واه، قال (خ) سكتوا عنه، وقال أحمد متروك، وفي المغني قال أحمد والنسائي متروك، وفي التقريب متروك؛ الميزان ١/ ٧٥، التهذيب ١/ ١٧٩.
(١١٣١) هو ابن عبد الله، في الكاشف وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي وهو شيعي، وفي المغني شيعي لا بأس بحديثه ولينه بعضهم، وقال الجوزجاني الأجلح مفتر، وفي الديوان صدوق شيعي جلد، وفي التقريب صدوق شيعي؛ الميزان ١/ ٧٨، التهذيب ١/ ١٨٩.
(١١٣٢) في الكاشف ضُعّف، وفي المغني قال ابن معين لا شيء، وقال النسائي ضعيف، وزاد في الميزان قال ابنِ المديني ليس بشيء لا يكتب حديثه، وفي التقريب ضعيف الحفظ وكان عابداً التهذيب ١/ ١٩٢.