(١٦٨١) في الميزان لا يدري من ذا، وفي التقريب يحتمل أن يكون الذي قبله، قلت: أي الزعفراني، وقال فيه الحافظ صدوق له أوهام/ د؛ التهذيب ٩/ ٤٨٦. (١٦٨٢) في الكاشف قال أبو حاتم شيخ صالح كتبنا عنه، وزاد في الميزان قال ابن حبان ربما أخطأ يجب أن يعتبر بحديثه إذا بين السماع، قلت (أي الذهبي) هو وسط، وفي التقريب مقبول وكان من العباد؛ التهذيب ٩/ ٥٢٣. (١٦٨٣) زُنْبُور (بضم الزاي بينهما نون ساكنة وآخره راء) في الكاشف متروك، وفي الديوان قال أبو حاتم وغيره متروك، وفي المغني قال البخاري ذاهب الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان ٤/ ٧٠، التهذيب ٩/ ٥٣٣. (١٦٨٤) في الكاشف قال (د) ليس بذاك، وفي الديوان ضعفه أبو داود الطيالسي، وزاد في المغني وقبله غيره وفي الميزان ضعفه أبو داود الطيالسي وقال أبو داود ليس بذاك، ومَشاه غيره، وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان ٤/ ١٠٠، التهذيب ١٠/ ١٢٠. (١٦٨٥) في الكاشف والتقريب مجهول؛ التهذيب ١٠/ ١٣٣. (١٦٨٦) في الكاشف كذبه الدارقطني وفي الديوان والمغني قال الدارقطني كذاب، وفي التقريب متهم بالوضع وقد رمي بالرفض؛ الميزان ٤/ ١٤٨، التهذيب ١٠/ ٢٣٨. (١٦٨٧) في الكاشف ليس بثقة أتُّهم، وفي الديوان قال ابن معين ليس بثقة، وفي التقريب منكر الحديث؛ الميزان ٤/ ١٥٦، التهذيب ١٠/ ٢٥٠. (١٦٨٨) في الكاشف والميزان والمغني والديوان صُقَير (بالصاد) وزاد في الميزان وقال =