(٤٥٣) في التقريب مستور؛ التهذيب ١/ ٢٣٨. (٤٥٤) في الكاشف عن عبادة مرسلًا، في المغني قال ابن عدي عامة أحاديثه محفوظة وفي الديوان منكر الحديث، وفي التقريب مجهول الحال؛ التهذيب ١/ ٢٥٦. (٤٥٥) في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ في التهذيب ١/ ٣٠٦، قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ٤/ ١٥. (٤٥٦) في التقريب صدوق؛ التهذيب ١/ ٣٤٦. (٤٥٧) في الكاشف تركوه، وفي المغني واه غال في تشيعه، وفي التقريب متروك رمي بالرفض؛ الميزان ١/ ٢٧١، التهذيب ١/ ٣٦٢. (٤٥٨) في الكاشف ثقة، في المغني لا يعرف ويقال انه تغير ووثقه ابن معين؛ وفي الميزان فيه جهالة ويقال أنه تغير، وفي التقريب ثقة تغير؛ التهذيب ١/ ٣٦٣. (٤٥٩) في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مجهول. (٤٦٠) في الميزان قال ابن المنذر لا يثبت هذا فإن إياسًا مجهولًا، وفي التقريب مجهول. (١) ما بين قوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح. (٤٦١) الفلسطيني في الديوان مجهول، وفي الميزان والمغني قال الدارقطني مجهول، وفي التقريب فيه لين؛ التهذيب ١/ ١٠. (٤٦٢) في الكاشف قال أبو حاتم وغيره لا يحتج به، وفي المغني ضعفه البخاري وقال يحيى القطان لم أر أحدًا من أصحابنا تركه، وفي الديوان ضعيف الحديث، وفي =