(٢) في الأصل وفي (ي): عبد الله أيضا وهو الوصافي المتقدم في الإسناد السابق. (٣) لم أقف على ترجمة لإبراهيم بن داود. قال الألباني: "ولعله من تضليلات يحيى بن العلاء، فإنه كان كذابا". لأن المعروف داود بن إبراهيم، وهو مجهول كما قال الذهبي والحافظ. وقال الأزدي: لا يصح حديثه. (ميزان الاعتدال ٢/ ٣ لسان الميزان ٣/ ٣٩٢) (٤) لم أجده في الأصل ولعله مثبت في الهامش فانطمس والمثبت من (ي) و (م). والحديث موضوع آفته يحيى بن العلاء والوصافي؛ أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١٣٣٩) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ٣٢٤) من طريق يحيى بن العلاء عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن داود بن إبراهيم عن عبادة بن الصامت به مرفوعا. وقال ابن عدي: "وللوصافي غير ما ذكرت من الحديث وهو ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه". =