للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
<<  <  ج: ص:  >  >>

عيينة وعباد بن العوام وطبقتهم من بعدهم إلى أن روى عن هشام بن عمار ونحوه. حدث عنه الدارمي وأبو بكر بن أبي الدنيا وعلي بن عبد العزيز والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن يحيى المروزي وآخرون، مولده بهراة وكان أبوه روميا. قال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الله يحب الحق، أبو عبيد أعلم مني وأفقه وقال أيضا: نحن نحتاج إلى أبي عبيد، وأبو عبيد لا يحتاج إلينا. وقال أحمد بن حنبل: أبو عبيد أستاذ، وهو يزداد كل يوم خيرا، وسئل يحيى بن معين عنه فقال: أبو عبيد يسأل عن الناس. وقال أبو داود: ثقة مأمون. قلت: من نظر في كتب أبي عبيد علم مكانه من الحفظ والعلم، وكان حافظا للحديث وعلله ومعرفته متوسطة، عارفا بالفقه والاختلاف، رأسا في اللغة، إماما في القراءات، له فيها مصنف، ولي قضاء الثغور مدة. مات بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين١، رحمه الله تعالى وقع لي من تصانيفه كتاب الأموال وكتاب الناسخ والمنسوخ.

٤٢٤- ٦/ ٨د ت ق- نعيم بن حماد الإمام الشهير أبو عبد الله الخزاعي المروزي الفرضي الأعور نزيل مصر:

سمع إبراهيم بن طهمان ورأى الحسين بن واقد وكأنه ما سمع منه وسمع أيضا من أبي حمزة السكري وعيسى بن عبيد الكندي وخارجة بن مصعب وابن المبارك وهشيم وخلق كثير. فهو شيخ قديم ينبغي تحويله إلى طبقة التبوذكي. وروى عنه البخاري مقرونا بآخر والدارمي وأبو حاتم وبكر بن سهل الدمياطي وخلق خاتمتهم حمزة محمد الكاتب.

قرأت على محمد بن قايماز وعلي بن محمد وسليمان بن قدامة والحسين بن علي أخبركم عبد الله بن عمر أنا عبد الأول بن عيسى أنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد أنا عبد الجبار بن محمد أنا محمد بن أحمد بن محبوب نا أبو عيسى نا أبو إسحاق الجوزجاني نا نعيم بن حماد عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنتم اليوم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك، وسيأتي


١ وقيل ٢٢٣، ٢٢٢، ٢١٤، ٢٢٨.
٤٢٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤١٩. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٤٥٨ "٨٣١". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٠٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٩٧. الكاشف: ٣/ ٢٠٧. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ١٠٠. الجرح والتعديل: ٨/ ٢١٢٥. ميزان الاعتدال: ٤/ ٢٦٧. لسان الميزان: ٧/ ٤١٢. مجمع: ٨/ ١٥، ٩/ ٣٤٧. المغني: ٦٦٥٨. تبصير المنتبه: ٣/ ٨٤٤. المشتبه: ص٤١٠ ضعفاء ابن الجوزي: ٣/ ١٦٤. تاريخ بغداد: ١٣/ ٣٠٦. مقدمة الفتح: ٤٤٧. ترغيب: ٤/ ٥٧٩. الثقات: ٩/ ٢١٩. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٠٢. تاريخ الثقات: ٤٥١. سير الأعلام: ١٠/ ٥٩٥ والحاشية. معرفة الثقات: ١٨٥٨

<<  <  ج: ص:  >  >>