كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٨٠ - باب مسح الأذنين وصفته - ج: 14 - ص: 393

رِوَايَة: «مَسَحَ أُذُنَيْهِ مُقَدَّمَهُمَا وَمُؤَخَّرَهُمَا»:

• وَفِي رِوَايَةٍ مُخْتَصَرَةٍ، قَالَ: «رَأَيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ أُذُنَيْهِ مُقَدَّمَهُمَا وَمُؤَخَّرَهُمَا».

[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا بهذا السياقِ.

[التخريج]:

[بشن ٢٧٥]

[السند]:

أخرجه ابنُ بشران في (الأمالي) قال: أخبرنا أبو عليٍّ أحمدُ بن الفضل بن العبَّاسِ بن خُزَيْمةَ، ثنا محمد بن عُثْمَانَ بن أبي شَيْبةَ، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، ثنا علي بن عابس، عنِ ابنِ أبي ليلى، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاثُ عِلَلٍ:

الأولى: ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ "صدوقٌ سيِّئ الحفظ جدًّا" كما في (التقريب ٦٠٨١).

الثانية: علي بن عابس؛ "ضعيف" كما في (التقريب ٤٧٥٧).

الثالثة: إبراهيم بن محمد بن ميمون، ذكره الأسدي في (الضُّعفاء)، وقال إنه: "منكَرُ الحديثِ"، قال الذَّهَبيُّ: "مِن أجلاد الشيعة، رَوَى عن عليِّ بن عابس خبرًا عجيبًا" (الميزان ٢٠٣)، وكرَّره في موضعٍ آخَرَ باسم (إبراهيم بن محمود) - وهو