كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٣١٦ - باب نضح الفرج بعد الوضوء - ج: 16 - ص: 291

(أبيه) فسيكون المراد بالجد هنا هو: الحسين بن علي. وعليه سيكون منقطعًا أيضًا ولكن من وجه آخر، بين محمد بن علي وجده الحسين، فإنه لم يسمع منه.

قال البقاعي: "فإن محمدًا والد جعفر، هو ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم -، فإن كان الضمير في (جده)، يعود إلى قوله: (أبيه)، فيكون جده هو الحسين، ومحمد لم يسمع منه، فقد كان يوم قتل الحسين في عاشوراء سنة إحدى وستين، في السنة الخامسة من عمره. وإن كان يعود على جعفر حتى يكون المراد بالجد زين العابدين، فكذلك زين العابدين لم يسمع من جده علي بن أبي طالب رضي الله عنهم" (النكت الوفية بما في شرح الألفية ١/ ١٠٣).

وأما رجاله فهم:

* عبد الله بن ناجية، هو ابن محمد بن ناجية، وهو "ثقة ثبت" (خط ٥٢٢٢).

* عباد بن يعقوب، قال فيه الحافظ: "صدوق رافضي" (التقريب ٣١٥٣).

* ابن زيد بن علي، وهو الحسين بن زيد بن علي، قال ابن معين: " لقيته، ولم أسمع منه، وليس بشيء "، وقال ابن المديني: "فيه ضعف"، ووثقه الدارقطني، انظر (تهذيب التهذيب ٢/ ٣٣٩)، وقال الحافظ: "صدوق ربما أخطأ" (التقريب ١٣٢١).

وقال السيوطي: "سنده ضعيف" (الجامع الكبير ١٧/ ٧٨٢)، وأقره المتقي في (كنز العمال ٢٦٩٥٤).

قلنا: روى الخطيب البغدادي هذا الحديث في (المتفق والمفترق ٥٨٨)