كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الكاف - دراسة (كلا) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 387

كما قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام: {أف لكم ولما تعبدون من دون الله}.

وفي القرطبي: ١٤: ٣٠٠: «أي ليس الأمر كما زعمتم وقيل: إن (كلا) رد لجوابهم المحذوف كأنه قال: {أروني الذين ألحقتم به شركاء} قالوا: هي الأصنام فقال: كلا. أي ليس له شركاء».

في مقالة (كلا) ص ١٢: «فلها ثلاثة مواضع:

أحدهما: أن تكون ردًا على قوله: {أروني} أي أنهم لا يرون ذلك وكيف يرون شيئًا لا يكون.

والموضع الثاني: {ألحقتم به شركاء} فهو رد له أي لا شريك له.

والثالث: أنها تحقيق لقوله: {بل هو الله العزيز الحكيم}».

٧ - يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه كلا إنها لظى [٧٠: ١١ - ١٥].

في الكشاف ٤: ١٣٩: «{كلا} رد للمجرم عن الودادة وتنبيه على أنه لا ينفعه الافتداء، ولا ينجيه من العذاب».

في مقالة (كلا) ص ١٣: «فرد لقولهم: ثم ينجيه، أورد لقوله {لو يفتدي}.

في القرطبي ١٨: ٢٨٧: «إذا كانت بمعنى (حقا) كان تمام الكلام {ينجيه} وإذا كانت بمعنى (لا) كان تمام الكلام عليها أي ليس ينجيه من عذاب الله الافتداء».

٨ - أيطمع كل امريء منهم أن يدخل جنة نعيم كلا إنا خلقناهم مما يعلمون [٧٠: ٣٨ - ٣٩].

في الكشاف ٤: ١٤٠: «{كلا} ردع لهم عن طمعهم في دخول الجنة. ثم علل ذلك بقوله: {إنا خلقناهم مما يعلمون} وهو كلام دال على إنكارهم البعث.