كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

اللام - دراسة (اللام) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 450

اللام تتعلق بوضعها، وقيل: تتعلق بما بعدها، أي للأنام فيها فاكهة، فتكون خبرا، أو تبينا، العكبري ٢: ١٣٢.

٥ - ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله [٥٧: ١٦].

اللام للتبيين، العكبري ٢: ١٣٥، وفي الجمل ٤: ٢٨٥: «قال أبو البقاء للتبيين فعلى هذا تتعلق بمحذوف، أعني الذين آمنوا، ولا حاجة إليه. سمين».

لام التعدية

١ - وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون [٢: ٢٣٠].

اللام متعلقة بالفعل. البحر ٢: ٢٠٤.

٢ - وقوموا لله قانتين ... [٢: ٢٣٨].

اللام متعلقة بالفعل أو بقانتين. العكبري ١: ٥٦.

٣ - فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ... [٣: ٢٥].

اللام تتعلق بالفعل. البحر ٢٠: ٤١٨.

٤ - لم تحاجون في إبراهيم ... [٣: ٦٥].

اللام تتعلق بالفعل. البحر ٢: ٤٨٤.

٥ - كنتم خير أمة أخرجت للناس ... [٣: ١١٠].

(للناس) متعلق بأخرجت أو بخير. البحر ٣: ٢٩.

٦ - لم تصدون عن سبيل الله من آمن ... [٣: ٩٩].

اللام تتعلق بالفعل. العكبري ١: ٨١.

٧ - ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادى للإيمان [٣: ١٩٣].

اللام متعلقة بينادى. يتعدى (نادى، دعا، ندب) باللام وبإلى، كما يعدى بهما (هدى) ولهذا قال بعضهم: إن اللام بمعنى (إلى). وقيل اللام للعلة،