كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة (إذ) في القرآن الكريم - دراسة (إذ) في القرآن الكريم - ج: 1 - ص: 111

٥ - {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للتقال} [٣: ١٢١].

في البحر ٣: ٤٥: «العامل في (إذ) اذكر. وقيل: هو معطوف على قوله: {قد كان لكم آية في فئتين} ٣: ١٣ أي وآية إذ غدوة، وهذا في غاية البعد، ولولا أنه مسطور في الكتب ما ذكرته».

٦ - {وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين} [١٤: ٧]

في البحر ٥: ٤٠٧: «احتمل (إذ) أن يكون منصوبًا باذكروا، وأن يكون معطوفًا على (إذ أنجاكم)».

٧ - {وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين} [٢٦: ١٠]

في البحر ٧: ٦ - ٧: «العامل في (إذ) قال الحوفي وابن عطية: يجوز أن يكون مسطورًا. وقيل: العامل اذكر حين أخذنا».

٩ - {وإذ يتحاجون في النار} [٤٠: ٤٧].

في البحر ٧: ٤٦٩: «العامل في (إذ) فعل مضمر تقديره: اذكروا، وقال الطبري: (إذ) هذه عطف على قوله {إذ القلوب لدى الحناجر} وهذا بعيد».

١٠ - {ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين * إذ قال له ربه أسلم} [٢: ١٣٠ - ١٣١].

قال في البحر ١: ١٩٥ بعد أن ذكر أقوالاً كثيرة في عامل (إذ): «وقيل: محذوف تقديره: اذكر».

وكذلك فعل في قوله تعالى:

١١ - {إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا} [٢: ١٦٦]. [البحر ٤: ٤٧٣].