كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

اللام - دراسة (لم) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 612

في البحر ٤: ٢٢٢: «الاستفهام للتوبيخ والتقريع، حيث أعذر الله إليهم بإرسال الرسل، فلم يقبلوا منه».

٧ - وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة [٧: ٢٢].

في البحر ٤: ٢٨١: «هو استفهام معناه العتاب على ما صدر منهما، والتنبيه على موضع الغفلة» وانظر الكشاف ٢: ٥٨.

٨ - ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق [٧: ١٦٩]

في البحر ٤: ٤١٦: «هذا توبيخ وتقرير لما تضمنه الكتاب من أخذ الميثاق أنهم لا يكذبون على الله» النهر أيضًا.

٩ - ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم [٩: ٦٣].

أي ألم يعلم المنافقون، وهو استفهام معناه التوبيخ والإنكار وقرئ (تعلموا) بالتاء على الخطاب، فالظاهر أنه التفات، فهو خطاب للمنافقين.

قيل: ويحتمل أن يكون خطابا للمؤمنين. فيكون معنى الاستفهام التقرير، وإن كان خطابا للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهو خطاب تعظيم، والاستفهام فيه للتعجب، والتقدير: ألا تعجب من جهلهم في محادة الله تعالى. البحر ٥: ٦٤.

١٠ - ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم [٩: ٧٨].

استفهام تضمن التوبيخ والتقريع، وقرئ بالتاء خطابا للمؤمنين على سبيل التقرير. البحر ٥: ٧٥.

١١ - ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح [١٤: ٩].

الهمزة للتقرير والتوبيخ. والبحر ٥: ٤٠٨، النهر أيضًا.

١٢ - ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان [٣٦: ٦٠].

قال لهم على جهة التوبيخ والتقريع: ألم أعهد ... النهر ٧: ٣٤١.