كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الميم - لمحات عن دراسة (ما) في القرآن الكريم (ما) نكرة موصوفة - ج: 3 - ص: 139

(ما جزاء) (ما) نافية أو استفهامية. البحر ٥: ٢٩٧، الجمل ٢: ٤٤٠.

٢ - ليأكلوا من ثمرة وما عملته أيديهم [٣٦: ٣٥].

(ما) في (وما عملته) تحتمل أن تكون اسم موصول، ونكرة موصوفة ونافية. العكبري ٢: ١٠٥، البحر ٧: ٣٣٥، البيان ٢: ٢٩٥.

٣ - إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء [٢٩: ٤٢].

(ما) استفهامية في موضع نصب بيدعون أو موصولة مفعول (يعلم) أو نافية و (من) زائدة في (من شيء) أو مصدرية. العكبري ٢: ٩٥، البحر ٧: ١٥٣، البيان ٢: ٢٤٥.

٤ - والله خلقكم وما تعملون ... [٣٧: ٩٦].

(ما) اسم موصول، أو مصدرية أو استفهامية على التحقير لعملهم، العكبري ٢: ١٠٧، البيان ٢: ٣٠٦، البحر ٧: ٣٦٧، وقد أطال القول فيها السهيلي في نتائج الفكر وشرح مذهب أهل السنة ومذهب المعتزلة. نقله ابن القيم في البدائع ١: ١٤٢ - ١٥٠.

٥ - وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة [٢٨: ٦٨].

(ما كان) (ما) مصدرية، أو نافية أو اسم موصول والرابط محذوف، أي فيه. الكشاف ٣: ١٧٧، العكبري ٢: ٩٣، البحر ٧: ١٢٩.

٦ - أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة [٧: ١٨٤].

(ما) نافية وفي الكلام حذف تقديره: أو لم يتفكروا في قولهم ما به جنة أو استفهامية، أو موصولة. العكبري ١: ١٦١.

وفي البحر ٤: ٤٣٢: «وهي تخريجات ضعيفة ينبغي أن ينزه عنها القرآن و (تفكر) مما ثبت في اللسان تعليقه؛ فلا ينبغي أن يعدل عنه».

٧ - ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ... [٣٤: ٤٦].

في البحر ٧: ٢٩١: «والظاهر أن (ما) للنفي. وقيل: استفهام لا يراد به