كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثالث - المصدر على (فعالة) - ج: 6 - ص: 171

المصدر على وزن (مَفعول)

١ - ذلك وعد غير مكذوب [٦٥:١١]

في البحر ٢٤٠:٥: (الأصل: غير مكذوب فيه، فاتسع فحذف الحرف، وأجرى الضمير مجرى المفعول. . . أو على أن المكذوب هنا مصادر عند من يثبت أن المصدر يجيء على وزن مفعول).

٢ - وإن كان ذو عسرةٍ فنظرة إلى ميسرة [٢٨٢:٢]

قرئ: (إلى ميسورة) وهو عند الأخفش مصدر كالمفعول والمجلود في قولهم: ماله معقول ولا مجلود أي عقل وجلد، ولم يثبت سيبويه مفعولاً مصدرًا البحر ٣٤٠:٢، العكبري ٦٦:١

وفي سيبويه ٣٦٤:٢: (وكذلك (مَفعُلة) تجري مجرى (يفعل) وذلك المعُونة والمشوره والمثوبة، يدلك على أنها ليست بمفعولة أن المصدر لا يكون مفعولة).

وقال في ص ٢٥٠: (وأما قوله: دعه إلى ميسورة ودع معسورة فإنما يجيء هذا على المفعول كأنه قال: دعه إلى أمر يوسر فيه أو يعسر فيه، وكذلك المرفوع والموضوع كأنه مقول: له ما يرفعه وله ما يصنعه وكذلك المعقول. .).

مصدر بمعنى اسم المفعول

١ - كلما رزقوا منها من ثمرةٍ رزقًا قالوا [٢٥:٢]

في البحر ١١٤:١: (رزقًا: هنا هو المرزوق، والمصدر فيه بعيد جدًا لقوله: {هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهًا} [٢٥:٢] فإن المصدر لا يؤتى به متشابهًا إنما هذا من الإخبار لا عن المرزوق، عن المصدر).

٢ - ففدية من صيامٍ أو صدقةٍ أو نسكٍ [١٩٦:٢]

في العكبري ٤٨:١: (النسك في الأصل مصدر بمعنى المفعول، لأنه من نسك ينسك، والمراد به هنا المنسوك، ويجوز أن يكون اسمًا لا مصدرًا).