كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القراءات السبعية في مفعل ومفعل - قراءات فيعل وفاعل - ج: 6 - ص: 485

وحفص بالسين، وهارون بفتح الطاء وهي لغة تميم، و (سيطر) متعد عندهم، ويدل على لغة المطاوعة تسيطر، وليس في الكلام على هذا الوزن إلا مسيطر ومهيمن ومبيطر ومبيقر، وهي أسماء فاعلين. . . وجاء (مجيمر) اسم وادٍ ومديبر ويمكن أن يكون أصلهما مدبرًا ومجمرًا فتصغرا».

١٦ - أينما تكووا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة [٤: ٧٨].

في ابن خالويه ٧: ٨٢: «(مشيدة) بكسر الياء والتشديد، نعيم بن ميسرة».

وفي الكشاف ١: ٥٣٨: «قرئ (مشيدة) من شاد القصر: إذا رفعه أو طلاه بالشيد، وهو الجص، وقرأ نعيم بن ميسرة مشيدة بكسر الياء، وصفًا لها بفعل فاعلها مجازًا، كما قالوا: قصيدة، شاعرة».

البحر ٣: ٣٠٠.

كرر كلام الزمخشري.

١٧ - البارئ المصور ... [٥٩: ٢٤].

في ابن خالويه ١٥٤: «(المصور) بفتح الواو، اليماني. قال ابن خالويه: المصور في هذه القراءة يكون الإنسان».

وفي الإتحاف ٤١٤: «(المصور) عن الحسن فتح الواو والراء مفعولاً للباري، أي خالق الشيء المصور، إما آدم، أو وهو وبنوه. قال السمين: وعليها يحرم الوقف على المصور، بل يجب النصب، ليظهر النصب في الراء».

وفي البحر ٨: ٢٥١: «قرأ علي. . . (المصوَّرَ) بفتح الواو والراء، مفعولاً للباري. . . وعن علي. فتح الواو وكسر الراء، على إضافة اسم الفاعل للمفعول، نحو الضارب الغلام».

١٨ - تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون [٣٠: ٣٩].

في ابن خالويه ١١٦: «(المضعفون) بالفتح، محمد بن كعب».

وفي البحر ٧: ١٧٤: «قرأ أبي (المضعفون) بفتح العين، اسم مفعول».

١٩ - لا يمسه إلا المطهرون ... [٥٦: ٧٩].

في ابن خالويه ١٥١: «(المطهرون) سلمان القارئ، أراد: المتطهرون (والمطهرون) ابن حاتم عن نافع وأبي عمرو».