كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 539

١ - والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون [٢٣: ٨].

في النشر ٢: ٣٢٨: «اختلفوا في (لأمانتهم) هنا (المؤمنون) والمعارج: فقرأ ابن كثير فيهما بغير ألف على التوحيد. وقرأهما الباقون بالألف على الجمع». وخرج بالقيد النساء والأنفال المجمع على جمعهما.

الإتحاف ٣١٧، غيث النفع ١٧٦، الشاطبية ٢٥٢، البحر ٦: ٣٩٧.

ب- والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون [٧٠: ٣٢].

الإتحاف ٤٢٤، النشر ٢: ٢٩٠، غيث النفع ٢٦٦، الشاطبية ٢٩٠.

٢ - لقد كان في يوسف وإخواته آيات للسائلين [١٢: ٧].

في النشر ٢: ٢٩٣: «واختلفوا في (آيات للسائلين) فقرأ ابن كثير بغير ألف على التوحيد، وقرأ الباقون بالألف على الجمع».

الإتحاف ٢٦٢، غيث النفع ١٣٣، الشاطبية ٢٥٥، البحر ٥: ٢٨٢.

ب- وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه ... [٢٩: ٥].

في الإتحاف ٣٤٦: «ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف (آية) بالتوحيد على إرادة الجنس. والباقون بالجمع».

النشر ٢: ٢٤٣، غيث النفع ١٩٨، الشاطبية ٢٦٣.

٣ - وما تخرج من ثمرات من أكمامها ... [٤١: ٤٧].

في النشر ٢: ٣٦٧: «واختلفوا في (ثمرات) فقرأ ابن كثير والبصريان وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بغير ألف على التوحيد. وقرأ الباقون بالألف على الجمع».

الإتحاف ٣٨٣، غيث النفع ٢٢٧، الشاطبية ٢٧٦، البحر ٧: ٥٠٤.

٤ - وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم [٧: ١٦١].

في النشر ٢: ٢٧٢: «اختلفوا في (خطيئاتكم) فقرأ المدنيان ويعقوب (خطيئاتكم) بجمع السلامة ورفع التاء (نائب فاعل) وقرأ ابن عامر بالإفراد ورفع التاء، وقرأ الباقون بجمع السلامة وكسر التاء».