كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 540

الإتحاف ٢٣١، غيث النفع ١٠٩، الشاطبية ٢١٠، البحر ٤: ٤٠٩.

٥ - هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ... [٢٥: ٧٤].

في الإتحاف ٣٣٠: «اختلف في (ذرياتنا فأبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف بالإفراد على إرادة الجنس. والباقون بجمع السلامة بيانًا للمعنى».

النشر ٢: ٣٣٥، غيث النفع ١٨٤، الشاطبية ١٥٧، البحر ٦: ٥١٧.

٦ - إني اصطفيتك على الناس برسالاتي [٧: ١٤٤].

في النشر ٢: ٢٧٢: «واختلفوا في (برسالاتي) فقرأ المدنيا وابن كثير وروح (برسالتي) بغير ألف بعد اللام على التوحيد. وقرأ الباقون بألف على الجمع».

الإتحاف ٢٣٠، غيث النفع ١٠٨، الشاطبية ٢٠٩.

وفي البحر ٤: ٣٨٦، ٣٨٧: «على الإفراد مراد به المصدر، أي بإرسالي أو يكون على حذف مضاف، أي تبليغ رسالتي ... وبالجمع لأن الذي أرسل به ضروب وأنواع».

٧ - والذين هم بشهاداتهم قائمون ... [٧٠: ٣٣].

في النشر ٣٩١: «واختلفوا في (بشهاداتهم) فقرأ يعقوب وحفص بألف بعد الدال على الجمع. وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد».

الإتحاف ٤٢٤، غيث النفع ٢٦٦، الشاطبية ٢٩٠، البحر ٨: ٣٣٥.

٨ - والذين هم على صلواتهم يحافظون [٢٣: ٩].

في الإتحاف ٣١٧: «واختلف في (صلواتهم يحافظون) وهو الثاني هنا: فحمزة والكسائي وخلف بالإفراد، على إرادة الجنس. والباقون بالجمع على إرادة الخمس أو غيرها. وخرج {في صلاتهم خاشعون} [٢٣: ٢]. المتفق على إفراده كالأنعام، والمعارج».

النشر ٢: ٣٢٨، غيث النفع ١٧٦، الشاطبية ٢٥٢، البحر ٦: ٣٩٧.

٩ - وهم في الغرفات آمنون ... [٣٤: ٣٧].

في النشر ٢: ٣٥١: «واختلفوا في (الغرفات) فقرأ حمزة (في الغرفة) بإسكان