كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة التنازع - لا تنازع في الحال - ج: 9 - ص: 61

{نقص} و {أوحينا} فأعمل الثاني على الأكثر.

البحر ٥: ٢٧٩، الكشاف ٢: ٤٤٠، الجمل ٢: ٤٢٦.

١٧ - {شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم} [١٦: ١٢١].

{إلى صراط} تنازعه اجتباه وهداه. الجمل ٢: ٥٩٦.

١٨ - {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون} [١٧: ١٠١].

على قراءة {فاسأل} ماضيا يكون المفعول الأول لسأل محذوفا، والثاني هو بني إسرائيل.

وجاز أن يكون من باب الإعمال لأنه توارد على فرعون سأل، فقال، فأعمل الثاني على ما هو أرجح، البحر ٦: ٨٥ - ٨٦.

١٩ - {يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا، وسبحوه بكرة وأصيلا} [٣٣: ٤١ - ٤٢].

{بكرة وأصيلا}: يقتضيهما اذكروا وسبحوا، والنصب بالثاني على طريق الإعمال، البحر ٧: ٢٣٧.

٢٠ - {لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم} [٤٩: ٢].

{أن تحبط} مفعول لأجله، والعامل فيه {ولا تجهروا} على اختيار البصريين، {ولا ترفعوا} على اختيار الكوفيين، البحر ٨: ١٠٦.

{أن لن يبعث} يطلبه ظنوا وظننتم، هو من إعمال الثاني للحذف من الأول، البحر ٨: ٣٤٨، الجمل ٤: ٤١٠.

٢٢ - {عبس وتولى أن جاءه الأعمى} [٨٠: ١ - ٢].