كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة التنازع - لا تنازع في الحال - ج: 9 - ص: 62

{أن جاءه} مفعول من أجله، أي لأن جاءه، ويتعلق بتولى على مختار البصريين في الإعمال، وبعبس على مختار أهل الكوفة.

البحر ٨: ٤٢٧، الجمل ٤: ٤٧٨.

٢٣ - {آتوني أفرغ عليه قطرا} [١٨: ٩٦].

دليل للبصرة على إعمال الثاني، ولو أعمل الأول لأضمر في الثاني عند الجميع، الرضي ١: ٧٢.

وقال الرضي أيضا: «أعمال الثاني أكثر في كلامهم بالاستقراء» ١: ٧٠.

البحر ٦: ١٦٥.

الارتباط بين العاملين هو جوابية الشرط، المغني: ٥٦٢.

٢٤ - {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} [٤: ١٧٦].

الارتباط بين العاملين جوابية السؤال، المغني: ٥٦٢.

٢٥ - {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء} [١٣: ١٣].

{من} مفعول ويصيب، وهو من باب الإعمال أعمل فيه الثاني، ولو أعمل الأول لكان التركيب: ويرسل الصواعق فيصيب بها، ولكن جاء على الكثير من لسان العرب المختار عند البصريين، وهو إعمال الثاني. البحر ٥: ٣٧٥.

٢٦ - {وإنه كان يقول سفيهنا على الله شططا} [٧٢: ٤].

الارتباط بين العاملين: عمل أولهما في ثانيهما. المغني: ٥٦٢.

المتنازعان وصفان

١ - {رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل} [٤: ١٦٥].

{لئلا} متعلقة بمنذرين على طريقة الإعمال، وجوزوا أن يتعلق بمقدر أي أرسلناهم بالبشارة والنذارة لئلا يكون.

البحر ٣: ٣٩٩، الجمل ١: ٤٤٨، العكبري ١: ١١٤.