كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة التنازع - لا تنازع في الحال - ج: 9 - ص: 63

٢ - {إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون} [٧: ١٨٨].

{لقوم} يتعلق ببشير عند البصريين، وبالأول عند الكوفيين، ويجوز أن يكون متعلق النذارة محذوفا، ودل عليه مقابلة.

الجمل ٢: ٢١٤، العكبري ١: ١٦١.

٣ - {وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون} [٢١: ١٠٩].

{ما توعدون} مرفوع ببعيد عند البصريين، العكبري ٢: ٧٣، الجمل ٣: ١٥٠.

المتنازع فعل ووصف

١ - {فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب} [٣: ٣٩].

{في المحراب} متعلق بيصلي، ويجوز أن يتعلق بقائم إن كان {يصلي} حالا من ضمير قائم، الجمل ١: ٢٦٧.

٢ - {واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا} [٣١: ٣٣].

{شيئا} منصوب بجاز، وهو من باب الإعمال، لأنه يطلبه {لا يجزي} و {جاز} فأعمل الثاني لأنه المختار، البحر ٧: ١٩٤، الجمل ٣: ٤٠٨.

المتنازعان مصدران

١ - {ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} [٢: ٣٦]. أعمل الثاني، البحر ١: ١٦٤.

٢ - {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف} [٢: ٢٣٣].

{بالمعروف} يتعلق برزقهن أو كسوتهن على الإعمال، إما للأول وإما للثاني، إن كانا مصدرين، وإن عنى بهما المرزوق فلا بد من حذف مضاف، التقدير إيصال