كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة التنازع - لا تنازع في الحال - ج: 9 - ص: 65

{لكل عبد} متعلق بكل من المصدرين، الجمل ٤: ١٨٥.

٦ - {هدى وبشر للمؤمنين} [٢: ٩٧، ٢٧: ٢].

٧ - {هدى وموعظة للمتقين} [٣: ١٣٨، ٥: ٤٦].

٨ - {نورا وهدى للناس} [٦: ٩١].

٩ - {هدى ورحمة لقوم يؤمنون} [٧: ٥٢ - ٢٠٣].

١٠ - {هدى ورحمة للمؤمنين} [١٠: ٥٧، ٢٧: ٧٧].

١١ - {هدى ورحمة لقوم يؤمنون} [١٢: ١١١، ١٦: ٦٤].

١٢ - {هدى وبشرى للمسلمين} [١٦: ١٠٢].

١٣ - {هدى ورحمة للمحسنين} [٣١: ٣].

١٤ - {هدى وذكرى لأولى الألباب} [٤٠: ٥٤].

١٥ - {وهدى ورحمة لقوم يوقنون} [٤٥: ٢٠].

المتنازع ثلاثة مصادر

١ - {ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين} [١٦: ٨٩].

البحر ٥: ٥٢٨، الجمل ٢: ٥٨٥.

المتنازع فعل ومصدر

١ - {لقد سمع الله قول الذين قالوا، إن الله فقير} [٣: ١٨١].

{إن الله فقير} محكي بـ «قالوا»، وأجاز أبو البقاء أن يكون محكيا بالمصدر فيكون من باب الإعمال، قال: وإعمال الأول أصل ضعيف، ويزداد ضعفا لأن الأول