كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة المنادى في القرآن الكريم - عطف النسق المحلي بأل - ج: 10 - ص: 243

رضي الله عنه، وابن مسعود رحمه الله. وقيل لابن عباس: إن ابن مسعود قرأ يا مال فقال: ما أشغل أهل النار عن الترخيم. قال الفراء في حد (الترخيم): قرأ علي رضي الله عنه على المنبر: (ونادوا يا مال) فقيل له: يا مالك، فقال: تلك لغة، وهذه أخرى. (ونادوا يا مال) البحر ٢٨:٨ بالرفع الغني, كأنه جعله أسمًا على حياله مثل يا خال تعالى».

القراءات

١ - وقال موسى لأخيه هارون اخلفني [١٤٢:٧]

قرئ شاذًا (هارون) بالضمن، على النداء أي يا هارون. البحر ٣٨١:٤

٢ - ونادى نوح ابنه [٤٢:١١]

في المحتسب ٣٢٢:١ - ٣٢٣: «ومن ذلك قراءة علي بن أبي طالب .. (ونادى نوح ابنه) وروى عن عروة: (ابنها). وقرأ (ابناه) ممدود الألف السدي على النداء، وبلغني أنه على الترثي وروي عن ابن عباس: (ابنه) جزم.

قال أبو الفتح: ... وقراءة السدي (ابناه) يريد بها الندبة. وهو معنى قولهم: الترثي، وهو على الحكاية، أي قال له: يا ابناه، على النداء، ولو أراد حقيقة الندبة لم يكن بد من أحد الحرفين: يا ابناه، أو وا ابناه». البحر ٢٢٦.

الاختصاص

١ - رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت [٧٣:١١]

في الكشاف ٤١١:٢: «أهل البيت: نصب على النداء، أو على الاختصاص، لأن (أهل البيت) مدح لهم؛ إذ المراد: أهل بيت خليل الرحمن».

وفي العكبري ٢٣:٢: «تقديره: يا أهل البيت، أو يكون منصوبًا على التعظيم والتخصيص، أي أعني».

وفي البحر ٢٤٥:٥: «منصوب على النداء، أو على الاختصاص. وبين