كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة التأنيث والتذكير - مفعل مفعال مفعيل - ج: 11 - ص: 269

للأنصاري:

والمال لا تصلحها فاعلما ... إلا بإفادك دنيا ودين

وأنشد للأنصاري في التأنيث:

المال تزري بأقوام ذوي حسب ... وقد تسود غير السيد المال

١ - قال الله تعالى: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم [٣٣:٢٤]

٢ - وجعلت له مالاً ممدودًا [١٢:٧٤]

٣ - أهلكت مالاً لبدًا [٦:٩٠]

٤ - الذي جمع مالاً وعدده [٢:١٠٤]

٥ - يحسب أن ماله أخلده [٣:١٠٤]

النحل

يقال للذكر والأنثى من النحل نحلة ابن الأنباري: ٢٣

وفي المخصص: ١٧٨:٨: «أبو حنيفة: النحل أنثى واحدتها نحلة».

وفي البلغة:٦٧: «النحل مؤنثة. قال الله تعالى: {وأوحي ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتًا}» وقد يجوز فيها التذكير.

وفي البحر ١١٥:٥ «النحل اسم جنس واحدة نحلة، يؤنث في لغة الحجاز، لذلك قال: (اتخذي)».

النعل

النعل مؤنثة المذكر والمؤنث للمبرد ٩٥، ٩٦، والسجستاني ٧ - ٨

قال ابن الأنباري: ٢١٣ «النعل من نعال الأرجل مؤنثة، يقال في تصغيرها: نعلية، ويقال: هي النعل، النعل».

النعم

قال الفراء: ٢٢ «والنعم ذكر، يقال: هذا نعم وارد، قال الراجز:

أكل عام نعم نحوونه ... بلحقه قوم وتنتجونه