كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الباء - لمحات عن دراسة (بل) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 85

٧٩ - أم من هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور [٦٧: ٢١]

في الجمل ٤: ٣٧٢ - ٣٧٣: «{بل} إضراب انتقالي مبني على مقدر يستدعيه المقام، كأنه قيل إثر تمام التبكيت والتهجين: إنهم لم يتأثروا بذلك ولم يذعنوا للحق بل لجوا».

٨٠ - كلا بل لا يخافون الآخرة [٧٤: ٥٣].

في الجمل ٤: ٤٣٧: «إضراب انتقالي لبيان سبب هذا التعنت» البحر ٨: ٣٨١.

٨١ - بلى قادرين على أن نسوي بنانه بل يريد الإنسان ليفجر أمامه [٧٥: ٤ - ٥]

في البحر ٨: ٣٨٥: «المعنى الإخبار عن الإنسان من غير إبطال لمضمون الجملة السابقة، وهي (نجمعها قادرين) لنبين ما هو عليه الإنسان من عدم الفكر في الآخرة، وأنه معني بشهواته». الكشاف ٤: ١٦٤.

٨٢ - ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر بل الإنسان على نفسه بصيرة [٧٥: ١٣ - ١٤].

٨٣ - كلا بل تحبون العاجلة ... [٧٥: ٢٠]

في الكشاف ٤: ١٦٥: «{كلا} ردع لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن عادة العجلة، وإنكار لها عليه، وحث على الأناة والتؤدة، وقد بالغ في ذلك بإتباعه قوله {بل تحبون العاجلة} كأنه قال: بل أنتم يا بني آدم لأنكم خلقتم من عجل وطبعتم عليه تعجلون في كل شيء؛ ومن ثم تحبون العاجلة».

٨٤ - كلا بل تكذبون بالدين ... [٨٢: ٩].

في الجمل ٤: ٤٩١: «{بل} إضراب انتقالي إلى بيان ما هو السبب الأصل في اغترارهم». القرطبي ١٩: ٢٤٧، الكشاف ٤: ١٩٣.

٨٥ - كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون [٨٣: ١٤].