كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الفاء - لمحات عن دراسة (فاء السببية) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 250

وقوله: {وما عليك من حسابهم من شيء ... فتطردهم} متوسطة بينهما. ويجوز أن يكون «فتكون» عطفا على «تطرد» وإنما لم يجب بجوابين لأنه كالشرط والجزاء».

انظر البحر ٤: ١٣٨، العكبري ١: ١٣٦.

٤ - ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم [٦: ١٠٨].

في العكبري ١: ١٤٤ «{فيسبوا} منصوب على جواب النهي، وقيل: هو مجزوم على العطف». البحر ٤: ١٩٩ - ٢٠٠، الجمل ٤: ٧٤.

٥ - ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله [٦: ١٥٣].

جواب النهي. العكبري ١: ١٤٩، البحر ٤: ٢٥٤.

٦ - ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم [٧: ٧٣].

{فيأخذكم} جواب النهي.

العكبري ١: ١٥٥، الجمل ٢: ١٥٦.

٧ - ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم [٨: ٤٦].

في العكبري ٢: ٥: {فتفشلوا} في موضع نصب على جواب النهي، وكذلك {وتذهب ريحكم} ويجوز أن يكون {فتفشلوا} عطفا على النهي.

ولذلك قرئ {ويذهب ريحكم}. البحر ٤: ٥٠٣، الجمل ٢: ٢٤٣.

٨ - ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب [١١: ٦٤].

٩ - ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين [١٠: ٩٥]

١٠ - ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار [١١: ١١٣].

جواب النهي. البحر ٥: ٢٦٩، الجمل ٢: ٤٢٢.

١١ - لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا [١٢: ٥].